
iriپاسخ داد@AliShafieeAghdam28 مرداد 1405۲۰۰ سال مداخله انگلیس در ایران از هرات تا ۲۸ مرداد
پژوهشگر تاریخ معاصر، با اشاره به سابقه مداخلات انگلستان در ایران گفت: انگلستان در هیچ مقطعی از تاریخ معاصر ایران از دخالت دست نکشیده و همواره بر اساس منافع ژئوپلیتیک، نفتی و رقابت با قدرتهای رقیب، در تحولات ایران نقشآفرینی کرده است.
@deleteduser128 مرداد 1405خبرگزاری فارس از امروز امکان حذف کامنت (بعد از یه ربع) را برداشته و سابقه دائمی واکنشهای کاربر به صورت عمومی در پروفایل او قابل مشاهده است. در نتیجه کاربر احساس میکند هر اظهار نظرش بخشی از پرونده عمومی او خواهد شد. نتیجه چنین فضایی محافظهکار شدن کاربر در اظهار نظر و به نوعی سلب آزادی بیان اوست
@deleteduser128 مرداد 1405بنده الان متوجه شدم فارس از امروز امکان حذف کامنت را برداشته است. یعنی هر کامنتی بنویسید بعد از گذشت زمان ویرایش، امکان حذفش نیست. شما خواننده گرامی چک بفرمایید ببینید برای شما هم همینطوره؟ اگر این طور باشد حساب کاربری را به طور کامل حذف و به خبرگزاری دیگری مهاجرت خواهم کرد
کاربری حذف شده پاسخ داد
@deleteduser128 مرداد 1405در پاسخ بهاین عبارت بیشتر برای قبل از جنگ و زمان مذاکرات هسته ای مناسب بود ولی الان اصلا مناسب نیست: «این در حالی است که ایران بارها اعلام کرده که برنامه هستهایش صرفا صلحآمیز بوده و آژانس بینالمللی انرژی اتمی نیز در تمامی بازرسیها خود اذعان داشته که برنامه هستهای ایران انحرافی نداشته است.»
این خبر حذف شده است.
@deleteduser128 مرداد 1405هیچ مقام ایرانی از ابتدا تا الان نگفته ما با حمله نظامی اسرائیل را محو خواهیم کرد. امام خمینی گفتند «اسرائیل باید محو شود» نه اینکه ایران حمله کنه محوش کنه (مثل اینکه بگیم ظلم باید در جهان محو شود). صحبت فرماندهان نظامی هم از محو اسرائیل همواره مشروط بوده، یعنی گفتند در صورت حمله به ایران...
کاربری حذف شده پاسخ داد
@Elahe_khansari16 مرداد 1405از واکمنِ خبرنگاری تا هوش مصنوعی
بعضی تصمیمها را آدم نمیگیرد، آنها، آدم را انتخاب میکنند. مثلا قرار نبود من خبرنگار شوم. دستکم هیچوقت در دفتر آرزوهای نوجوانیام ننوشته بودم که روزی شبهایم بوی کاغذ خبر بدهد، صدای زنگ تلفنهای نیمهشب را از صدای خواب بیشتر دوست داشته باشم، یا یاد بگیرم که گاهی باید برای نوشتن یک جمله، هزار کیل…نمایش بیشتر
@deleteduser116 مرداد 1405در پاسخ بهنوشتار شما درباره ۲۳ سال حضورِ عاشقانه در میدانِ آگاهیبخشی، گواه آن است خبرنگاری برای شما تنها یک شغل نبوده، بلکه راهی برای دفاع از حقیقت در برابر هجمه ابهامها بوده است. امروز که تجربیات سالیان خود را به شاگردان میآموزید، تداومِ این مسیرِ پرافتخار را تضمین میکنید. روز خبرنگار بر شما مبارک باد
کاربری حذف شده پاسخ داد
@M_takfallah100114 مرداد 1405به بهانه «زنان»؛ عدالت جنسیتی یا بازتولید یک الگوی وارداتی؟
آیا بودجه فقط یک جدول درآمد و هزینه است یا آینهای از نگاه حاکمیت به زن، خانواده و عدالت؟ پاسخ به این پرسش، نقطه افتراق یادداشت اخیر روزنامه «اعتماد» در تاریخ هفتم مردادماه با اسناد بالادستی جمهوری اسلامی است؛ جایی که اختلاف، نه بر سر اعداد بودجه، بلکه بر سر تعریف «زن» در نظام سیاستگذاری آغاز میشو…نمایش بیشتر
@deleteduser114 مرداد 1405از نظر تاریخی جوامع ضعیفتر تا حد زیاد از الگوهای جوامع داری قدرت و ثروت پیروی می کنند، این فقط درباره زنان یا کشور ایران نیست. کرامت و حقوق زن در اسلام بسیار پیشرفته و غنی است اما برای انسان معمولی و غیر ایدئولوژیک، بازتولید نظریه غربی آسانتر از اجتهاد فکری در درون سنت اسلامی است.
کاربری حذف شده پاسخ داد
@ZeinabMoradi13 مرداد 1405من جامانده نیستم
«جامانده»؛ هر سال که بنرهای پیادهروی جاماندگان اربعین را میبیند، مکث میکند. زیر لب میگوید: «ما جامانده نیستیم... چرا به ما میگویند جامانده؟»
@deleteduser113 مرداد 1405شما اهالی رسانه با مشورت با اهل فن میتونید این اسم نامتناسب «جاماندگان» را با اسم بهتری جایگزین کنید. شاید مثلا «یاران اربعین»، «حامیان اربعین»، «ذاکران اربعین»، یا «مشتاقان اربعین» و این قبیل اسم ها بهتر باشه
کاربری حذف شده پاسخ داد
@Elahe_khansari2 مرداد 1405پایان توهم مذاکره در جنگ تمدنی
وقتی واژههایی مانند تمدن و باورها وارد ادبیات امنیتی آمریکا شدهاند، یعنی ما با یک تغییر مسیر استراتژیک و خطرناک روبرو هستیم. واشینگتن دیگر به دنبال امتیازات مادی یا قراردادهای کوتاهمدت نیست. آنها وارد بازی جنگ تمدنی شدهاند و هدفشان حذف یک باور است.
@deleteduser12 مرداد 1405در پاسخ بهتضاد بر سر معنا در کل نقشه فضا-زمان (از ازل تا ابد) وجود دارد تا انتخاب و حرکت در مسیر درست نیازمند آگاهی، تزکیه، و قدرت فرهنگی و نظامی شود. غیر از برتری معرفتی، «و اعدو مااستطعتم» به مومنان دستور می دهد تا همیشه در لبه تکنولوژی نظامی زمانه خود باشند تا در برابر دشمنان بازدارندگی داشته باشند.
کاربری حذف شده پاسخ داد
@IzadiFoad27 تیر 1405عقلانیت انقلابی
۱- شنیده بودند که هر جنگی با مذاکره پایان پیدا میکند و این حرف را مرتب تکرار میکردند. و نمیفهمیدند که آمریکا آماده پایان دادن به جنگ نیست.
@deleteduser127 تیر 1405وقتی نص صریح قرآن گفته «و اعدو لهم مااستطعتم من قوه» چرا یه عده مشاوره غلط به رهبری دادند که سلاح اتمی لزوما مساوی کشتار بیگناهانه و ازشون فتوای حرمت گرفتند. «مااستطعتم» به مومنان دستور میده که همواره باید در لبه تکنولوژی و دانشِ نظامی زمانه خود باشند تا در برابر دشمنان بازدارندگی داشته باشند
@Poorsina21 تیر 1405در پاسخ بهحضرت علی علیه اسلام در حکمت ۲۵۹ نهج البلاغه فرمودناگر دشمن عهد شکنی کرد شما به معاهده پایبند باشی معنی ضعف و ترس در برابر کافر رو میده . اگر پایبند بمونیمورد لعن درگاه الهی هستی در غضب خداوند با عهد شکنان سهیم هستیدآیه ۱۲ سوره توبه هم خوبه بخونید .
@deleteduser121 تیر 1405در پاسخ به وکلیت حرف درسته ولی چنین گفتاری در نهج البلاغه نیست. موضوع حکمت 259 هم کاملا متفاوت با این گفتار هست مگر اینکه شما منبعی داشته باشید
@Poorsina21 تیر 1405در پاسخ به وأَلْوَفَاءُ لأَهْلِ آلْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ آللّهِ، وَ آلْغَدْرُ بِأَهْلِ آلْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَآللّهِ. امام (عليه السلام) فرمود: وفادارى در برابر پيمان شکنان، پيمان شکنى در پيشگاه خداست و پيمان شکنى در برابر آنان، وفادارى نزد خداوند است.(همان)غدر بمعني پیمان شکن است به تفاسیر هم مراجعه بفرمایید
@deleteduser121 تیر 1405در پاسخ به واین عبارت در نسخه های معتبر نهج البلاغه مثل دکتر شهیدی، صبحی صالح، عبده، فیض الاسلام، عطاردی، و نسخه شریف رضی نیست. در غررالحکم نقل شده اما بدون سند. غررالحکم مجموعه ای از عبارات منسوب به حضرت علی است و سند ندارند. اینو فقط جهت اطلاع گفتم چون بعضی سایتها هر جمله ای رو به نهج البلاغه نسبت میدن
@Poorsina21 تیر 1405در پاسخ به وبله اختلاف در جمع آوری است در شرح ابن ابی الحدید این نقل هست و مورد استناد در تفسیر و شروح دیگر https://hadith.inoor.ir/%252525257B%252525257BdetectLanguage()%252525257D%252525257D/hadith/382296/hadith-noorlib?rownumber=NaN
@deleteduser121 تیر 1405در پاسخ به وبیشتر به نظر میرسه در شرح های نهج البلاغه به عنوان نقل به مضمون نقل شده و نه به عنوان بخشی از نهج البلاغه. و تا جایی که بررسی کردم سند واضحی نداره و مرسل هست اما برای شرح نهج البلاغه مورد استفاده قرار گرفته در کنار باقی مطالب