@Poorsina21 تیر 1405در پاسخ بهحضرت علی علیه اسلام در حکمت ۲۵۹ نهج البلاغه فرمودناگر دشمن عهد شکنی کرد شما به معاهده پایبند باشی معنی ضعف و ترس در برابر کافر رو میده . اگر پایبند بمونیمورد لعن درگاه الهی هستی در غضب خداوند با عهد شکنان سهیم هستیدآیه ۱۲ سوره توبه هم خوبه بخونید .
@deleteduser121 تیر 1405در پاسخ به وکلیت حرف درسته ولی چنین گفتاری در نهج البلاغه نیست. موضوع حکمت 259 هم کاملا متفاوت با این گفتار هست مگر اینکه شما منبعی داشته باشید
@Poorsina21 تیر 1405در پاسخ به وأَلْوَفَاءُ لأَهْلِ آلْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ آللّهِ، وَ آلْغَدْرُ بِأَهْلِ آلْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَآللّهِ. امام (عليه السلام) فرمود: وفادارى در برابر پيمان شکنان، پيمان شکنى در پيشگاه خداست و پيمان شکنى در برابر آنان، وفادارى نزد خداوند است.(همان)غدر بمعني پیمان شکن است به تفاسیر هم مراجعه بفرمایید
@deleteduser121 تیر 1405در پاسخ به واین عبارت در نسخه های معتبر نهج البلاغه مثل دکتر شهیدی، صبحی صالح، عبده، فیض الاسلام، عطاردی، و نسخه شریف رضی نیست. در غررالحکم نقل شده اما بدون سند. غررالحکم مجموعه ای از عبارات منسوب به حضرت علی است و سند ندارند. اینو فقط جهت اطلاع گفتم چون بعضی سایتها هر جمله ای رو به نهج البلاغه نسبت میدن
@Poorsina21 تیر 1405در پاسخ به وبله اختلاف در جمع آوری است در شرح ابن ابی الحدید این نقل هست و مورد استناد در تفسیر و شروح دیگر https://hadith.inoor.ir/%252525257B%252525257BdetectLanguage()%252525257D%252525257D/hadith/382296/hadith-noorlib?rownumber=NaN
@Poorsina21 تیر 1405در پاسخ به وبله نقل با موضوعیت مستقل نشده . اما در مورد سند , شریف رضی هم نهج البلاغه رو به روش کتب روایی مرسوم جمع آوری نکرده النقال کالبقال هم نبوده . برخی نقلها مستند بسند مرسوم هستند بعضی نیستند.روایات مستند هم ظن صدور دارند یعنی با نقل و درایه و عقل سنجیده میشن