امنیت غذایی و بهداشتی رعایت شود و محصولات تراریخته، پالمی، اصلاح ژنتیکی، دستکاری شده، حاوی سموم و کود شیمیایی، هورمونی، ذرات پلاستیک نباشند.چرا ظروف تفلون ممنوع نمی‌شود و از سراسر کشور جمع آوری نمی‌شود؟تفلون سرطان‌زا بودنش قطعی بوده ، چرا اطلاع‌رسانی نمی‌شود؟يطلبدرخواست نظارت بیشتر بر تولید و واردات مواد غذایی
از زمانی که شهرنشینی گسترش یافت و تولید از دست مردم خارج شد و به صنایع تولیدی سپرده شد، چالش‌های متعددی نیز به وجود آمد. گرانی، کاهش کیفیت برخی محصولات، استفاده از هورمون‌ها، کودهای شیمیایی، سموم، آفت‌کش‌ها، بسته‌بندی‌های پلاستیکی، مواد نگهدارنده، پالم و همچنین آلودگی هوا و آب ناشی از پسماند صنایع، از جمله دغدغه‌هایی هستند که امروز درباره آن‌ها بحث‌های فراوانی مطرح می‌شود. همچنین استفاده از برخی محصولات دستکاری‌شده ژنتیکی و سایر فناوری‌های نوین، نیازمند اطلاع‌رسانی شفاف و نظارت دقیق است. در کنار این مسائل، قیمت بسیاری از مواد غذایی نیز هر روز افزایش می‌یابد و همین موضوع، دسترسی مردم به محصولات باکیفیت و سالم را دشوارتر کرده است. سال‌ها برای توسعه صنایع غذایی، فناوری و پژوهش هزینه شده است؛ انتظار می‌رود نتیجه این سرمایه‌گذاری‌ها، افزایش کیفیت و سلامت محصولات و ارتقای سلامت جامعه باشد. امروز بسیاری از مردم درباره افزایش برخی بیماری‌های غیرواگیر و نقش سبک زندگی، آلودگی‌های محیطی و کیفیت مواد غذایی پرسش‌هایی دارند و انتظار دارند مسئولان با اطلاع‌رسانی شفاف، پاسخگوی این دغدغه‌ها باشند. در تولید برخی محصولات از نیترات، کودهای شیمیایی، آفت‌کش‌ها، مواد نگهدارنده، پالم و سایر افزودنی‌ها استفاده می‌شود و همزمان بخشی از نیاز کشور نیز از طریق واردات، از جمله برخی محصولات تراریخته و گوشت وارداتی، تأمین می‌شود. انتظار مردم این است که سلامت این محصولات با نظارت دقیق و اطلاع‌رسانی شفاف تضمین شود. سازمان‌هایی مانند سازمان استاندارد و سایر دستگاه‌های نظارتی، نقش مهمی در حفظ سلامت مواد غذایی دارند و انتظار می‌رود نظارت آن‌ها مستمر، دقیق و قابل اعتماد باشد. همچنین درباره ظروف تفلون، مواد پلاستیکی مورد استفاده در بسته‌بندی و سایر محصولاتی که به طور روزمره با آن‌ها سروکار داریم، لازم است اطلاع‌رسانی علمی، شفاف و مبتنی بر نظر متخصصان انجام شود تا مردم بتوانند آگاهانه انتخاب کنند. از سوی دیگر، رسانه‌ها نیز می‌توانند در معرفی گزینه‌های ایمن‌تر، مانند استفاده از ظروف مناسب در پخت‌وپز، نقش مؤثری ایفا کنند. حجم بالای پلاستیک‌های مورد استفاده در بسته‌بندی مواد غذایی نیز از دغدغه‌های مهم زیست‌محیطی و سلامت عمومی است و شایسته است برای کاهش مصرف آن‌ها و جایگزینی مواد سازگارتر با محیط‌زیست برنامه‌ریزی شود. همچنین انتظار می‌رود تا حد امکان از روش‌های سالم‌تر در تولید محصولات کشاورزی استفاده شود و مصرف کودهای شیمیایی، سموم و افزودنی‌های غیرضروری کاهش یابد و جای خود را به روش‌های طبیعی‌تر و ایمن‌تر بدهد. در نهایت، مردم انتظار دارند میوه، سبزی و سایر محصولات غذایی که با قیمت بالا به بازار عرضه می‌شوند، از کیفیت و سلامت مطلوب نیز برخوردار باشند و نظارت بر روند تولید و عرضه آن‌ها با دقت بیشتری انجام شود.
رئیس جمهور محترم، وزیر بهداشت و وزیر صنایع، سازمان استاندارد و تحقیقات صنعتی، کارخانه های تولید و تولید کنندگان کالا، سازمان های نظارتی و بهداشتی و تعزیراتی، گمرک و مسئولان گمرکی و آزمایشگا ها و محققان و کارشناسان، خبرگزاری ها و صدا و سیما و رسانه ها، کلیه مسئولان مرتبط با سلامت غذا و خانواده، بازرگانان و وارد کنندگان کالا و محصولات به خصوص محصولات غذایی، وارد کنندگان سموم شیمیایی و کود شیمیایی
1001000
گردن دشمن را بزنید و مماشات نکنید
جنگ در منطق قرآن، عرصه تعارف و مماشات با دشمن مهاجم نیست. آیات آغازین سوره محمد(ص) با صراحت از ضرورت قاطعیت در برابر دشمنی سخن می‌گوید که برای نابودی جبهه حق به میدان آمده است و می‌فرماید که در میدان جنگ گردن دشمن را بزنید.
گروه قرآن و فعالیت‌های دینی خبرگزاری فارس: سوره محمد(ص) با ترسیم دو جبهه آغاز می‌شود، جبهه کفر و جبهه ایمان. خداوند ابتدا می‌فرماید که «الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ» کسانی که کافر شدند و مردم را از راه خدا بازداشتند، تمام تلاش‌هایشان تباه خواهد شد.در مقابل، درباره مؤمنان آمده است «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ... كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ» خدا گناهانشان را می‌بخشد و کارشان را سامان می‌دهد.این تقابل، زمینه ورود به بحث جهاد است زیرا وقتی دشمن تنها به مخالفت فکری بسنده نمی‌کند و برای خاموش کردن حق دست به جنگ می‌زند، جامعه اسلامی نیز مأمور دفاع و مقابله قاطع می‌شود. از همین رو، آیه چهارم با لحنی روشن می‌فرماید که «فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ» یعنی هنگامی که در میدان نبرد با کافران جنگجو روبه‌رو شدید، گردن‌هایشان را بزنید.علامه طباطبایی تأکید می‌کند که تعبیر «ضرب الرقاب» یک کنایه ادبی از وارد کردن شدیدترین ضربه نظامی برای درهم شکستن قدرت دشمن است. این فرمان، نه درباره مردم عادی، نه درباره مخالفان فکری و نه خارج از میدان جنگ صادر شده است، بلکه ناظر به رویارویی نظامی با دشمنی است که سلاح به دست گرفته و قصد نابودی جبهه حق را دارد.در حقیقت، قرآن در اینجا از مسلمانان نمی‌خواهد با دشمن مدارا کنند تا فرصت تجدید قوا پیدا کند، بلکه فرمان می‌دهد در هنگام درگیری، با قاطعیت بجنگند و اجازه ندهند دشمن قدرت خود را حفظ کند.
تا پایان نبرد، عقب‌نشینی ممنوعادامه آیه چهارم، مراحل جنگ را با دقت ترسیم می‌کند «حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ...» یعنی آن‌قدر بر دشمن فشار وارد کنید تا توان مقاومتش کاملاً از بین برود، سپس اسیران را محکم ببندید.این بخش نشان می‌دهد که هدف اسلام صرفاً کشتار نیست، بلکه شکستن قدرت جنگی دشمن است. تا زمانی که دشمن توان ادامه نبرد دارد، نرمش و مماشات معنا ندارد؛ اما وقتی شکست خورد و اسیر شد، مرحله جدیدی آغاز می‌شود. قرآن پس از پایان درگیری می‌فرماید که «فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً» یعنی بعد از پایان جنگ، یا از روی منت آزادشان کنید یا در برابر دریافت فدیه.این ترتیب نشان می‌دهد که اسلام حتی در سخت‌ترین میدان‌ها نیز میان زمان جنگ و زمان پس از جنگ تفاوت قائل است. شدت عمل برای هنگام نبرد است و پس از پایان درگیری، رفتار با اسیر تابع مصلحت و عدالت خواهد بود.خدا خود می‌تواند نابود کند، اما سنت الهی چیز دیگری استدر ادامه، آیه می‌فرماید که «ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ» خدا اگر می‌خواست، خود از دشمنان انتقام می‌گرفت؛ اما چنین نکرد تا انسان‌ها در میدان امتحان قرار گیرند.علامه طباطبایی این فراز را بسیار مهم می‌داند زیرا روشن می‌کند که جهاد، نشانه ناتوانی خدا نیست. خداوند قادر است بدون دخالت انسان، دشمنان را نابود کند، اما سنت الهی بر این قرار گرفته که حق و باطل در میدان اختیار انسان‌ها با یکدیگر روبه‌رو شوند تا ایمان، شجاعت، ایثار و صداقت مؤمنان آشکار شود. بنابراین، حضور در جبهه حق تنها یک تکلیف نظامی نیست؛ بلکه آزمونی الهی برای رشد انسان است.
شهیدان زنده‌اند و جبهه حق هرگز زیان نمی‌کندپس از بیان دستور جهاد، قرآن نگاه مؤمنان را از میدان به آخرت می‌برد «وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ» خدا هرگز اعمال کسانی را که در راه او کشته شدند، ضایع نمی‌کند. در آیات بعد وعده داده می‌شود که «سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ، وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ» یعنی خدا آنان را هدایت می‌کند، امورشان را سامان می‌دهد و وارد بهشتی می‌کند که از پیش برایشان شناسانده است.المیزان این وعده‌ها را تنها مربوط به آخرت نمی‌داند بلکه معتقد است خداوند حتی در دنیا نیز آثار هدایت، آرامش و عزت را نصیب مجاهدان راه حق می‌کند و در آخرت، این نعمت‌ها به کامل‌ترین شکل ظهور می‌یابد.در نگاه قرآن، کسی که در راه خدا جان می‌دهد، نه شکست خورده و نه سرمایه‌اش از بین رفته است؛ بلکه سود حقیقی را به دست آورده است.اگر خدا را یاری کنید، خدا شما را یاری می‌کندآیات پایانی این بخش با یکی از امیدبخش‌ترین وعده‌های قرآن پایان می‌یابد «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ» یاری خدا به معنای یاری دین، پیامبر و جبهه حق است. هر جامعه‌ای که در این مسیر استقامت کند، مشمول نصرت الهی خواهد شد نصرتی که هم در استواری قدم‌ها، هم در پیروزی بر دشمن و هم در عاقبت نهایی جلوه می‌کند.
در مقابل، درباره دشمنان می‌فرماید که «وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ» سرانجام آنان سقوط، نابودی و بی‌ثمر شدن همه تلاش‌هایشان است.وعده‌ای که سوره محمد می‌دهدآیات نخست سوره محمد(ص)، تصویری کامل از منطق جهاد در اسلام ارائه می‌دهد. فرمان «فَضَرْبَ الرِّقَابِ»، دستور به قاطعیت در میدان نبرد و در برابر دشمن جنگ‌افروز است نه دعوت به خشونت بی‌ضابطه. قرآن اجازه نمی‌دهد در هنگامه جنگ با دشمنی که برای نابودی حق شمشیر کشیده است، سستی و مماشات صورت گیرد. در عین حال، همان قرآن پس از پایان نبرد، از اسیر، آزادی و رفتار انسانی سخن می‌گوید.این آیات یک پیام روشن دارند اینکه جبهه حق اگر برای خدا استقامت کند، حتی اگر شهید دهد، بازنده نیست زیرا خدا اعمالش را حفظ می‌کند، راهش را استوار می‌سازد، آرامش و هدایت نصیبش می‌کند و سرانجام، پیروزی دنیا و پاداش جاودانه آخرت را برای او تضمین کرده است. در مقابل، جبهه باطل هرچند در ظاهر قدرت‌مند باشد، عاقبتی جز تباهی، شکست و نابودی نخواهد داشت.تلاوت این آیات را که در صفحه ۵۰۷ قرآن کریم واقع است، ببینید و بشنوید.
٥ MB
00:27 - 15 تیر 1405
6 الإجابة
@user17516727003315 تیر 1405تعليقًا على و
@user170910034602468560615 تیر 1405تعليقًا علىفارس دست به دامن قرآن شدههر آیه ای شان نزول دارهتفسیر به رای نکنید
@Moohhammad15 تیر 1405تعليقًا علىمرگ بررژیم صهیونی ملعون شیطان نجس العین اکبرآمریکا ی جنایت کارجهان خوار دزدام الفسادقرن بزرگترین شیطان جهانلعنت الله علیهو رژیم نحس نجس احمق صهیونی حرا م زا ده باند وحشی خبیث جنایت کار هار نجس العین کودک کش منحوس ملعون کافرنحس ترین نحس نجس جهاناللهم فضاعف علیهم اللعن منک و العذاب الالیم