در سال ۱۳۵۵ هجری شمسی ، این جرثومه فساد ، بمحض اینکه تاریخ هجرت پیامبر رحمت (ص) را عوض کرد، از همان لحظه حرکت مردم شروع شد، و تاج و تختش را در هم نوردید و هیچگاه تا این لحظه آرام نگرفته است.( جمله سراسر شرک شاه سایه خداست)
شاهی که ادعای پیامبری داشت
محمدرضا پهلوی در حالی جلو دوربین خبرنگار ایتالیایی ادعا می‌کرد از کودکی با پیامبران در ارتباط است و برای یک «مأموریت الهی» برگزیده شده که حتی پدرش رضاخان هم این ادعاها را به ریشخند می‌گرفت؛ شاهی که خود را نظرکرده آسمان می‌دانست، اما در زمین سیاست‌هایی را پیش برد که صدای دیپلمات‌های ارشد غربی را هم از حجم بی‌حرمتی به باورهای دینی مردم درآورد.
خبرگزاری فارس_گروه تاریخ: «نیرویی که دیگران نمی‌بینند مرا همراهی می‌کند؛ من پیام‌های مذهبی دریافت می‌کنم.» این جملات محمدرضا پهلوی در گفت‌وگو با اوریانا فالاچی، روزنامه‌نگار سرشناس ایتالیایی، پرده از پارادوکس عمیق حکومتی برداشت که از یک‌سو ادعای برخوردار بودن از الهامات الهی و نظرکرده بودن داشت و از سوی دیگر، شتابان به سمت زدودن نشانه‌های دینی و گسست از سنت‌های جامعه حرکت می‌کرد؛ گسستی که در نهایت به یکی از اصلی‌ترین عوامل فروپاشی آن بدل شد. ارتباط شاه با مقوله دین، ترکیبی عجیب از ادعاهای شبه‌عرفانی و در عین حال تضعیف نهادهای سنتی بود. او در همان مصاحبه مشهور با فالاچی صریحاً گفت: «شاهی که نباید درباره آنچه می‌گوید و آنچه می‌کند به کسی حساب پس بدهد، اجباراً خیلی تنها است. با وجود این من به کلی هم تنها نیستم زیرا نیرویی عرفانی مرا همراهی می‌کند… من به خدا باور دارم و همواره گفته‌ام که اگر هم خدا وجود نمی‌داشت باید اختراعش می‌کردیم.»
او حتی مدعی شد که در ۵ و ۶ سالگی تجلیات مادی از چهره‌های مذهبی را به چشم دیده و حضرت قائم او را از سقوط روی صخره نجات داده است. وقتی فالاچی با حیرت نسبت به این ادعاها ابراز تردید کرد، شاه پاسخ داد: «شما باور نمی‌کنید چون به خدا ایمان ندارید. کسانی که ایمان ندارند زیادند؛ حتی پدرم هم باور نداشت و همواره به ریشخند می‌گرفت. اما من معتقدم که خدا مرا برای انجام مأموریتی برگزیده است.» اما در میدان عمل و ساختار حکمرانی، رویه رژیم مسیری کاملاً مغایر با این ادعاهای معنوی را می‌پیمود. برنارد هورکاد، ژان پیر دیگارد و یان ریچارد، پژوهشگران برجسته فرانسوی در بررسی تحولات ایران عصر پهلوی، به اصلاحاتی ساختاری اشاره میکنند که شوک‌های سنگینی به باورهای مذهبی جامعه وارد ساخت. تغییر تقویم رسمی کشور در فروردین ۱۳۵۵ از هجری شمسی به شاهنشاهی -که مبدأ تاریخ را یک‌باره از هجرت پیامبر اسلام به بنیاد امپراطوری کوروش تغییر داد و جامعه را ناگهان از سال ۱۳۵۵ به ۲۵۳۵ برد- نمونه‌ای بارز از این دست اقدامات بود.
طرح تغییر روز تعطیل هفتگی از جمعه به یکشنبه برای تسهیل مبادلات بین‌المللی و تخریب حوزه علمیه و بافت سنتی اطراف حرم مشهد در قالب طرح‌های توسعه شهری، آسیب‌های جبران‌ناپذیری به احساسات دینی مردم زد. هم‌زمان، آن‌گونه که یرواند آبراهامیان مورخ برجسته گفته است، اگرچه حجاب به‌طور رسمی ممنوع نشد، اما حضور زنان با حجاب در نهادهای عمومی و ادارات به‌شدت محدود شدند. اوج این بی‌توجهی به ارزش‌های اخلاقی و مذهبی مردم را می‌توان در عرصه فرهنگ رسمی دید. آنتونی پارسونز، سفیر وقت بریتانیا در تهران، در خاطرات خود با شوک از ماجرای جشن هنر شیراز در سال ۱۳۵۶ یاد می‌کند. او توصیف می‌کند چگونه نمایشنامه‌ای در پیاده‌روی خیابان اصلی شیراز اجرا شد که صحنه‌های بی‌پرده و خشن تجاوز را در برابر دیدگان مردم و عابران به تصویر کشید. پارسونز می‌نویسد که پس از اعتراضات گسترده، موضوع را با شاه در میان گذاشته و به او یادآور شده که اگر چنین نمایشی در یک شهر مذهبی انگلستان اجرا می‌شد، عوامل آن جان سالم به در نمی‌بردند؛ اما واکنش شاه تنها یک «خنده با اغماض» بود.
این حجم از انحطاط وارداتی، واکنش‌های عمیق اجتماعی را رقم زد. سینتیا هلمز، همسر سفیر وقت آمریکا در ایران، در خاطراتش بازگشت خودجوش زنان به چادر و نمادهای سنتی را واکنشی مستقیم در برابر «انحطاط غربی» می‌داند که رژیم پهلوی از طریق تبلیغات تجاری، فیلم‌های غیراخلاقی، تلویزیون و گسترش کلوپ‌های شبانه و قمار به جامعه تحمیل می‌کرد. او تأکید می‌کند که زنان جوان ایرانی این بی‌بندوباری را مایه خوشبختی غربی‌ها نمی‌دانستند و هویت خویش را در بازگشت به سنت‌ها می‌جستند. در بعد فرهنگی نیز الگوی غرب‌گرایی شاه با انتقادهای تندی روبه‌رو شد.
فریدون هویدا، نماینده وقت ایران در سازمان ملل، با اشاره به هجوم تکنسین‌های خارجی، از غربی‌شدن شتاب‌زده شهرهای بزرگ یاد می‌کند و نقد آندره فرمیژیه، منتقد هنری فرانسوی، را بازگو می‌کند که موزه هنرهای مدرن تهران را نمایشی سطحی از تقلید دانسته بود؛ خریدهای گزافی که برای گالری‌های غربی موهبت بود، اما هیچ ریشه‌ای در ارتقای نقاشی و هنر اصیل ایرانی نداشت. این تقاطع تاریخی میان ادعاهای متافیزیکی حاکم و اقدامات عملاً ضد دینی در ساختار حکومت، فاصله‌ای پرنشدنی میان رژیم و توده مردم ایجاد کرد؛ شکافی عمیق که در نهایت، بنیادهای سلطنت پهلوی را در خود فرو برد. منابع: ۱. کتاب «خدا زاده» از محمدحسین راجی۲. کتاب «غرور و سقوط» از آنتونی پارسونز (سفیر وقت بریتانیا در ایران)
۳. کتاب «تاریخ ایران مدرن» از یرواند آبراهامیانپایان پیام/#پهلوی #الهامات #پیامبر #محمدرضا_پهلوی #رضاشاه #فرهنگ
07:01 - 1 شهریور 1405
13 Replies
@Seyyedalikhorasani1 شهریور 1405پدرش رابهائیان انگلیسی بر سر کار آوردند و خودش را بهاییان آمریکائی. همه پروژه هایی که این پدر و پسر انجام میدادند براساس دستورات بیت العدل بین المللی بهائیان و یا همان صهیونیست بود، از ۱۵ وزیر ممد دماغ ۱۳ وزیر صهیونیست و بهائی بودند .
@Seyyedalikhorasani1 شهریور 1405هنر تجسمی امروز که زیر بنای حراج تهران و گالریها میباشد و بنیانگذار آن شهبانوی نیکوکار بود و مکتب سقاخانه را بنیان گذاشت همگی بهایی بودند و اکثرا همجنس باز ، و بعد از انقلاب تا دولت اصلاحات در سوراخ موش بودند و از آن به بعد آفتابی شدند. (گوگل سرچ رشت ۲۹)
@Amin_Y1 شهریور 1405Replying toمهمترین و آخرین مأموریت الهی که با الهام‌های مذهبی انجام داد، پس انداختن اون قابلمه مفلوک، اعلیٰ‌حسرت، دلقک‌السلطنه، عاری‌ازمهر حسرت‌السلطنه بود.خدای ریا فقط خودتون.
@Mms_mms1 شهریور 1405Replying toراست میگه وگرنه در تروری که شد نباید محافظش به درک می‌رفت درحالیکه خود او هدف بود یا طرح ترور او توسط اندرزگو نباید لو می‌رفت ولی خدا او را نگه داشت چون هرجور دیگه ای می‌مرد، حیف بود او نه در ایران بلکه در دنیا باید ذلیل می‌شد که شد و و حتی جنازه او هم نباید خاک ایران را نجس می‌کرد.
@user17091000116036225681 شهریور 1405Replying toدیکتاتورها هر چقدر قدرتشان بیشتر می‌شود، متوهم‌تر می‌شوند تا جایی که ممکن است ادعای خدایی هم بکنند!
@user17091017671837796231 شهریور 1405Replying toالان که بدحجابی و فساد و بی بندو باریها در همه جای کشور موج میزند هم کار پهلوی ست.!!؟؟؟ اینهمه دین گریزی جوانان و ملت کار پهلوی ست!؟ اینهمه فساد و رانت و اختلاس در سران مملکت و رجال سیاسی کشور بازهم کارپهلوی است!؟ هیچ حکومتی صددرصد نیست. ازجمله جمهوری اسلامی که خیلی نواقص دارد..
@user1787471577111 شهریور 1405Replying toواعظان کین جلوه در محراب و منبر میکنند چون به خلوت می روند آن کار دیگر میکنند
@user1787478667621 شهریور 1405Replying toبیان تعهد و خلوص راسخ شاه بر سنن دینی را نباید صرفاً با اون الگوی فکری روحانیون تعریف و تفسیر کرد و هم راستا دانست غرب گرا بود چون که مرجعیت و مرکزیت و تجدد طلبی غرب بود زیرا جهان شرق اون الگوی توسعه که غربی ها داشتند رو نداشتند تقریرات شاه در خصوص تجربه های معنوی صرفا برای تحکیم وجه مذهبی وی است
@user1760194484831 شهریور 1405Replying toنظر و اراده کسی چیزی روعوض نمیکنه،ولی این دگه ازکجادراومد،محمدرضاشاه خودشوپیامبرمعرفی میکرده،اینقدرچرته ودروغه که مرغ پخته خندش میگیره،اگرمیگفتند،خودشوبابنی امیه هم نسبت میدونست شایدباورکننده تربود
@user1787485417781 شهریور 1405تو خیلی بی وجودی که از بدی کسی حرف میزنی که یک عمر و جونی و زندگیش را برای ایران فدا کرده بود تو خودت اول جمع کن بعد برید زنایی که با کامیون میفرستین سمت عراق که میگاهنشون و ************ پخش میشه من بعنوان یک ایرانی خیلی بهم فشار میاد که چرا باید زن یا دختر ایرانی برد توی خاک عراق همچین کاری باهشونب